راندا
شوقى الحمامصى randa9992001@gmail.com الحوار المفتوح
العدد 231:4\12\2007
تعد الهند من أقدم دول العالم حضارة (خمسة آلاف سنة). و يبلغ عدد
سكّانها نصف بليون نسمة. و مساحتها ثلاثة ملايين و ثلاثمائة كيلو متر مربّع تقريبا
أي حوالي ثلث قارة أوروبا مساحة. و في هذه الدولة الكبيرة الواسعة الأرجاء خمسة عشر
لغة رسميّة (بخلاف مئات اللهجات المحليّة) و سبع ديانات أصوليّة (بخلاف عشرات
المذاهب). و من أعرق الأديان الموجودة دين البرهميّة أو دين ((Vedaالذي له أصول
ترجع إلى ثلاثة آلاف و خمسمائة سنة أي من زمن دخول الأوروبيين القادمين من خراسان
إلى تلك المناطق قبل ثلاثة أو أربعة آلاف سنة.
و يعتبر الهندوسيون عمر ديانتهم خمسة آلاف سنة بل و يعدونها الشريعة الأبديّة (Santana
Dharma).
قامت ديانتهم في الأساس على التوحيد و لهم كتابهم المقدّس ودا (Veda) أي بمعنى
العلم و المقصود العلم الالهي. و قد صاغه شخص روحاني يدعى وياسا أو واياسا (Vyasa)
منذ ثلاثة آلاف سنة. يحتوي الكتاب على أربعة أقسام متناولا فيها العبادات و الأدعية
و المناجاة و الأحكام الدينيّة المذهبيّة و التعاليم الأخلاقيّة و أسماء الكتب
الأربعة أو بالأحرى الأسفار الأربعة ل(ودا) عبارة عن:
الريجافيدا Rig-Veda
السامافيدا Sama-Veda
الياجورافيدا Yajur-Veda
الاثرافافيدا Athrava-Veda
وقد أضيفت الى الكتاب بعد ذلك ما يعادل الفصول أو الأسفار الأربعة من تفاسير
البرهميين أو علماء الدين و سمي باسم برهمانا(Brahmana).
الهندوسيون أو اتباع الدين الهندوسيّ يعتقدون بثلاث تجليّات لله. أعظمها أو أقدمها
برهما (Brahma) رب الكون و العلم و الحكمة، و الثاني ويشنو (Vishnu) و هو مسؤول عن
الحياة و حفظ العالم ، و الثالث شيوا أو سيوا (Shiva). و هو اله التخريب و أيضا اله
التجديد و البناء. و مع اتحاد الالهة الثلاثة يقال له التثليث الالهي أو
(Tri-murti) أو (Divine Triad) أو (Supreme Trinity) لذلك صنعوا من الالهة تماثيل
على هيئة انسان من ضمنها تمثال برهما في وضع وقوف أو جلوس و له أربعة أياد و أربعة
رؤوس و في يده ( القلة) و المسبحة و الملعقة المقدّسة و نسخة من كتاب ودا.
تمثال ويشنو على هيئة شاب جميل له أربعة أياد و أحيانا يدين. و تمثال شيوا مصوّر في
هيئة شاب له أربعة أيدي في وضع راقص يسمّى ناتاراجا (Natarajah).
و في مقام التخريب يسمّى مهاكالا (Mahakala) في صورة مهيبة تحيط برقبته سلسة من
الجماجم البشريّة و حول جسمه ثعابين و له عين ثالثة في جبينه.
و في مقام التجديد و البناء يأخذ ماههاودا (Mahaveda) هيئة أخرى فيتّسم بالحنان و
الهدوء كما أنّ اسمه (سيوا) أي باللغة السنكرتيّه، لغة الهند القديم و الآريين،
بمعنى السعيد الحظ.
من الشواهد التاريخيّة ندرك أنّ في البداية لم يكن هناك اسم برهما. و بعد تلك
البداية غير الواضحة جاء ذكر ويشنو و سيوا في الكتب القديمة التي كان يقرأها فقط
علماء الدين للناس. و بالتدريج شغلت حيّزا مهم بل انّ العجيب أنّ ويشنو الأول ثمّ
سيوا كان لهما أهميّة أكثر من برهما.و المعتقدين بكل من هذين الالهين انشعبوا
بمذهبهم الخاص و معتقداتهم.
يعتقد الهندوسيون باله الشمس ميترا (Mitra) و هو رب الناريسمّى اجني (Agni) و رب
الهواء و الطوفان ايندرا (Indra).و سمّوا لكل ظاهرة من ظواهر الطبيعة باسم خاص و كل
صفة ذو قدرة جاء ذكرها في كتاب ( ودا )بالتدريج صنعوا لها تمثالا اسموه اله أو رب
تلك القدرة ... الى أن تجاوزت عدد هذه الأرباب بالألوف و بدت الهندوسيّة كدين يعبد
الأصنام.و بخلاف هذه الأصنام و قصة ويشنو و برهما و سيوا ظهر في الدين الهندوسيّ
رسول باسم كريشنا الذي يعتبر الظهور الثامن لويشنو في هذا العالم الذي ظهر منذ ما
يقرب من 2500 الى 3000 سنة.و بأنّه سيظهر بعد ذلك باسم ( الروح الأعظم ).
النقطة المهمّة هنا بأنّ جميع أتباع الهندوسيّة لا يعتقدون بكل هذه العقائد، فلهم
مذاهب و فرق مختلفة، جميعها امتزجت بالخرافات و البدع و القرابين للالهة. الذي كانت
نتيجته اعتبارهم وثنيين و غير موحّدين. و حتى أنّ بعض النقاد يعرفوهم بأنّهم عبدة
الأبقار و وسم النقّاد أصحاب هذه العقيدة (عبدة البقر) لأنّها بنيت على أساس
الاعتقاد (بالتواسخ) أي رجوع روح الانسان بعد وفاته الى هذا العالم لتسكن جسد حيوان
و يعتقدون بأنّ الأرواح المقدّسة في هذا العالم عند حلولها تحل في البقرة و هذه
البقرة تكون سببا في هداية النفوس للجنة. لذلك يذهب بعضهم في النظر الى أنّ فضلات
الأبقار يعتبروها مطهّرة. و يلتصق كثير من الخرافات بهم و لهم معتقدات عجيبة عن
الخلقة و تجسّد الله و وحدة الوجود و تناسخ و تواسخ الأرواح بل ان هذه المعتقدات و
الخرافات حلّت محل الحقائق العرفانيّة الالهيّة.
لو نغض النظر عن كل هذا، نجد أنّ هناك كتب متعددة في هذا الدين القديم تحتوي على
تعاليم أخلاقيّة مثل الصدق و التقوى ، الانقطاع و احترام حقوق الآخرين و الاجتناب
عن الشهوات و المعاصي.
و اضافة على أربعة أسفار ودا التي تضمنها كتابه هناك الشروح و التفاسير أيضا و
الكتب التالية أيضا لها احتراما خاصا لديهم:
1. مانواسمرتي (Manu Smarti) و هو كتاب التعاليم و القوانين ألّف هذا الكتاب و
احتوى على اثنى عشر فصلا قبل الميلاد بثلاث مائة سنة. (مانو) يعني آدم و يعتقد
الهندوس بأن كل دورة في العالم تتعلق بمانو واحد و نحن الآن في الدورة السابعة
(لمانو) و سيأتي من بعده سبعة (مانوات) و هذا الكتاب هو كتاب مانو الأوّل الذي يعد
بمنزلة سيدنا آدم.
2. ماهاب هاراتا (Mahabharata) الذي يتضمن كتاب بهاجوادجيتا (Bahagavad gita) أو
يسمى جيتا (Gita). يحتوي على أشعار عرفانيّة عشقيّة لطيفة و ينسب تأليفه الى وياسا
(Vyasa).
3. بورانا (Puranas) مجموعة تحتوي على ثمانية عشرقسما و يحترموه و يبجلوه جدا
4. رامايانا (Ramayana) يحتوي على أشعار في وصف راما (Rama). تجسّد ظهور احدى مراحل
ويشنو. و يعتقد أن يكون قد نظّم بواسطة شاعر روحاني يدعى والميكي (Valmiki) في قرون
ما قبل الميلاد.
و لهم أيضا كتب مقدسة أخرى تحتوي على التفاسير.
